不应泄漏者，愿守口如瓶。倘余严守上述之誓词，愿神仅仅使余之生命及医术，得无上之光荣；余苟违誓，天地鬼神共殛之！” 概括起来不外乎敬师如父母，医不传外人，为病家谋福，敬业终身，检点己身，不堕落害人，不诱奸病人，不施堕胎术，守口如瓶不泄秘，得到无上光荣等。藏医《四续》医生章六誓言和其他要求中也说到 ：尊敬导师如佛陀，视为再生父母，待病人如己出子女，不奸病人妻，慈悲众生，专门利人，一心解除病人痛苦，不能将医书传给心术不正的人，为病人勤奋治病，摒弃欺骗害人，不为贪、嗔、痴、慢、妒五毒所染，做到持戒、忍耐、勤奋，今世可获得别人的尊重，得到物质和精神享受，来世荣登佛陀至高境界。可见希波克拉誓词中的内容，在藏医《四续》医生章守誓约等中不但都有所包含，而且论述得更深刻而全面。此外藏医守誓约在强调医德的重要性的同时，将医生勤学医理和实践，精通医术作为头等要求首先提出，强调了医术过硬的重要性，这点在希波克拉誓词中是没有的。至于不施堕胎术，在《四续》医生章中明确告诉“医生不能杀生”，可知不允许堕胎的，但《四续》产科疾病章说“不想要的私生子可堕胎”，并写出3种堕胎方子，认为尼姑或未婚女子怀孕生子这是破了佛门色戒和俗人人伦，为佛戒与人伦所不容的，故允许堕胎。因此可以说《四续》医生守誓约等是希波克拉誓词的充实和发展，有同等的医学伦理价值。
